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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十一篇 榮耀的後嗣(四), 1 神的眾子顯示在榮耀的自由裡 是 目前的光景是虛空和敗壞之奴役的光景 ;要來的國將是神榮耀的國,主要由神 顯示出來的眾子所組成。當這國顯示出 來的時候,一切受造之物都要得著釋放 。受造之物正在專切期望著,熱切等待 這國來臨。, 四 得榮 包括 2 同享神的榮耀, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 保羅深信沒有甚麼能叫我們與神的愛隔 絕,因為他知道這愛不是源於或在於我 們,乃是在於神自己。這愛不是我們發 起的,乃是神在永遠裡發起的。因此保 羅能說我們在一切的事上得勝。, 1 裡面藉著那靈的工作 是 你歎息幾乎沒有目的,但那靈在你的歎 息中歎息,有確定的目的。這目的你說 不出來,但那靈說得出來。然而,祂若 說出來,你也不領會,因為那會是神聖 、屬天的語言。既然你很難領會,那靈 就不說出來。祂『用說不出來的歎息, 為我們代求』。然而,這一切都有目的 。, 第二十一篇 榮耀的後嗣(四) 包括 參 與神的愛不能隔絕的後嗣, 2 外面藉著萬有互相效力 是 在神每件事都不受時間限制。我們的被 豫定、蒙呼召、得稱義、和得榮耀是永 遠的事,不是時間的事。因此,我們是 有保險的。, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 我們所得的救恩起源於神的愛。愛是神 為我們所作一切的源頭,這愛就是祂的 心。愛是神永遠救恩的源頭,這救恩包 括救贖、稱義、和好、聖別、變化、模 成和得榮。救恩開始於神愛的心。神的 愛不但是我們救恩的源頭,也是我們救 恩的保證。, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 『在基督耶穌裡,』這辭非常有意義。 為甚麼保羅這樣說?因為他知道神的愛 若在基督耶穌以外顯明,就會有問題。, 1 神的眾子顯示在榮耀的自由裡 是 一切受造之物都在虛空、轄制、和敗壞 的奴役之下。受造之物惟一的盼望,就 是神的眾子顯示出來時,受造之物就要 從這敗壞的奴役得著釋放,得享神兒女 之榮耀的自由。, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 保羅是照著神的三個屬性-祂的公義、 聖別和榮耀,來寫羅馬書的三段。然而 ,保羅末了引導我們進入神的愛。至終 ,我們的保證不但是神的公義、聖別和 榮耀,也是祂的愛。神的愛是甚麼?愛 是神的心。神的愛出自祂的心。公義是 神的法則,聖別是神的性情,榮耀是神 的彰顯,愛是神的心。, 1 裡面藉著那靈的工作 是 即使我們真領會,我們仍然會說,『我 怎樣處理這事?哦,我不知道怎樣禱告 。』因此,你開始歎息,而你歎息的時 候,那靈就在你的歎息中歎息。, 1 裡面藉著那靈的工作 是 為甚麼那靈在我們裡面用說不出來的話 歎息?祂歎息,是叫我們被塑造、被模 成神兒子的形像。, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 我們不被打敗;我們得勝有餘,因為神 愛我們。為甚麼神這樣關切我們,為我 們作這麼多事?只因為我們是祂所愛的 。沒有人能叫我們與祂的愛隔絕。一旦 祂愛我們,祂就以永遠的愛永遠愛我們 。, 2 外面藉著萬有互相效力 是 在十節我們清楚看見,基督在我們裡面 ,但三十四節這裡告訴我們,基督在神 的右邊。因此,同一章告訴我們,基督 在兩個地方-在我們裡面,也在神的右 邊。基督在那裡?因為祂是那靈,祂無 所不在。祂在天上,也在地上,在神的 右邊,也在我們的靈裡。, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 ...我們已經得勝有餘了』。這不是說,我 們在自己裡面能得勝;這乃是說,神是愛 ,基督是得勝者。神愛我們,基督為我們 成就了一切。既然神的愛是永遠的,祂 在基督耶穌裡的愛就是我們的保證。, 1 裡面藉著那靈的工作 是 聖別可能不需要任何苦難。相反的,模 成需要苦難。在聖別裡沒有模型,只有 在個性上、性情上的改變,但在模成裡 有模子,使我們藉此模成神兒子的形像 。, 1 神的眾子顯示在榮耀的自由裡 是 我們雖是神的眾子,卻在幔子之下。有 一天這幔子要挪去-那將是我們的得榮 。神的眾子要從幔子之下出來,並顯示 出來。然後全宇宙都要觀看神的眾子。, 參 與神的愛不能隔絕的後嗣 是 然而,神的愛不僅僅是神的愛本身,神 的愛乃是在基督耶穌裡。既然神的愛在 基督耶穌裡,一切都保險了,我們就確 定沒有甚麼能叫我們與這愛隔絕。, 第二十一篇 榮耀的後嗣(四) 包括 貳 模成的後嗣, 四 得榮 包括 1 神的眾子顯示在榮耀的自由裡